1. Caïn et Abel : aux origines de la violence (en collaboration avec Claude Birman et Jean Zacklad), Grasset, Paris 1980.

2-7. Le Zohar. Traduction de l’araméen, introduction et notes. Genèse : Tomes I (1981), II (1984), III (1991), IV (1996); Le livre de Ruth (1987); Cantique des Cantiques (1999); Lamentations (2000); Verdier, Lagrasse.

8. Moïse Cordovéro, Le Palmier de Débora. Edition, traduction, introduction et commentaire, Verdier, Lagrasse, 1985.

9. Lettre sur la sainteté. Etude préliminaire, traduction et commentaire, suivi d’une étude de Moshé Idel. Verdier, Lagrasse, 1986. [extrait de l’étude préliminaire]

10. La cabale, éd. Jacques Grancher, Paris, 1988 [Traduction espagnole : El Ateneo-Lidiun, Buenos Aires, 1994].

11. Le Livre hébreu d’Hénoch. Le livre des Palais. Traduction, introduction et commentaire, Verdier, Lagrasse, 1989.

12. L’Ecclésiaste et son double araméen. Qohélet et son Targoum. Introduction, traduction, notes et postface, Verdier, Lagrasse, 1990.

13. Les grands textes de la cabale : les rites qui font Dieu, Verdier, Lagrasse, 1993.

14. Lettre sur la sainteté. La relation de l’homme avec sa femme, édition d’après un manuscrit découvert par nos soins, nouvelle traduction, introduction et notes, Verdier, Lagrasse, 1994.

15. R. Joseph Gikatila, Le secret du mariage de David et Bethsabée, édition critique, traduction, introduction et notes, Edition de l’Eclat, Combas, 1994 [Traduction espagnole: Rio Piedra, Barcelone, 1996] [voir 20].

16. Moïse de Léon, Le Sicle du sanctuaire (Sheqel ha-Qodech). Traduction, annotation et présentation, Verdier, Lagrasse, 1996.

17. Moïse de Léon, Sheqel ha-Qodesh. Edition critique, introduction, notes et variantes, avec une préface de Moshé Idel, Cherub Press, Los Angeles, CA (en hébreu) 1996.

18. Cabale et cabalistes, Bayard Editions, Paris 1997 [traduction italienne: Borla, Rome 2000].

19. Joseph de Hamadan, Fragment d’un commentaire sur la Genèse. Edition critique, notes, traduction et introduction, Verdier, Lagrasse, 1998.

20. R. Joseph Gikatila, David et Bethsabée. Le secret du mariage, édition critique, traduction, introduction et notes, Editions de l’Eclat, Paris-Tel Aviv, 2003 [nouvelle édition de 15].

21. Le sexe des âmes. Aléas de la différence sexuelle dans la cabale, Editions de l’éclat, Paris-Tel Aviv, 2003.

22. Réflexions sur la "question Sartre", Les Nouveaux Cahiers, n°65, Paris, 1981, p. 20-27.

23. Traduire est-ce trahir ?, Les Nouveaux Cahiers, n° 72, 1982

24. Les autres dieux dans le Zohar, dans Colloque des Intellectuels Juifs de langue française, Denoël, Paris, 1985

25. Observations sur l’œuvre de Gershom Scholem, en coll. avec E. Smilévitch, Pardés, I, 1985, p. 7-30. [article]

26. Une théosophie transhistorique de l’holocauste, esquisse d’un modèle à partir de la pensée cabalistique, Pardés, 9-10, 1989, p. 211-221 [trad. italienne : dans Pensare Auschwitz, edizioni Thalassa de Paz, Rome, 1996, p. 237-248.]

27. De la création à la procréation : le corps d’engendrement dans la Bible hébraïque, la tradition rabbinique et la cabale, Pardés, 12, 1990, p. 69-89 [trad. anglaise dans Zone 3, 1989, p. 48-73] [repris dans 21]

28. Autorité et controverse dans le judaïsme, Pardés, 12, 1990, p. 9-13.

29. Une querelle à Jérusalem : la féminité de la Chekhina dans la cabale, Pardés, 12, 1990, p. 13-25 [article]

30. Hiérarchie des anges et hiérarchie sociale, Rapport pour la Table Ronde n° 2 du Congrès de l’Association des Sciences Politiques (année 1990) : «Théologies et politiques»

31. La pensée d’Emmanuel Lévinas et la cabale, Emmanuel Lévinas, L’Herne, Paris 1991, p. 378-386, réédité dans Le Livre de Poche, Paris 1993.

32. Étudier la cabale, Pardés, 14, 1991, p. 112-115.

33. La Bible et l’Entretien infini, La Bibliothèque, Éditions Autrement, Paris, 1991.

34. Aspects de la cabale à Safed après l’Expulsion, dans Inquisition et pérennité, D. Banon (éd.), Le Cerf, Paris, 1992, p. 139-148.

35. Une sagesse excentrique, L’Humilité, Éditions Autrement, Paris, 1992, p. 26-36.

36. Le corpus zoharique, ses titres et ses amplifications, dans La Formation des canons scripturaires, édité par Michel Tardieu, Le Cerf, Paris, 1993, p. 75-105.

37. Pratiques religieuses et pouvoir de l’homme dans la cabale, Pardés, 17, 1993, p. 62-66

38. Philosophie et souci philosophique : les deux grands courants de la pensée juive, Archivio di filosofia. «La Storia della filosofia ebraica», Rome, n° 1-3, automne 1993, p. 247-254. [article]

39. Oralité et écriture dans le journal mystique de Rabbi Joseph Caro (1488-1575), dans Expérience et écriture mystiques dans les religions du livre. Actes d’un colloque international, Paris, Sorbonne, 1994, Paul B. Fenton et Roland Goetschel (éds), Brill, Leiden, 2000, p. 145-154.

40. Genèse 1:26-27 : l’image de Dieu, le couple humain et le statut de la femme chez les premiers cabalistes, Rigueur et passion, Hommage à Annie Kriegel, éd. par S. Trigano, S. Courtois, M. Lazar, Le Cerf-L’Age d’homme, Paris, 1994, p. 341-361 [repris dans 21]. [article]

41. La datation du Chi’our Qomah d’après un texte néo-testamentaire, Revue des Sciences Religieuses, n° 2, avril 1994, p. 131-144.

42. À propos de l’édition française du Talmud par le rabbin Adin Steinsaltz, Les nouveaux cahiers, n° 119, 1994-1995, p. 9-13.

43. Réponses aux réactions suscitées par ma critique de l’édition du Talmud par Adin Steinsaltz, Les nouveaux cahiers, n° 120, 1995, p. 35-38

44. La controverse d’amour dans le Zohar : Moment critique de l’émanation et modèle idéal, dans La controverse et ses formes, éd. Alain Le Boulluec, Le Cerf, Paris, 1995, p. 71-97.

45. Quelques remarques sur Adolphe Franck, philosophe français et pionnier de l’étude de la cabale au XIXe, Pardés, automne 1994, p. 239-244.

46. Les couleurs, configurations du monde divin ; métaphores théosophiques et instruments théurgiques, à paraître dans les Actes du Colloque sur la couleur, Paris, ENSBA-EREC, (sous presses).

47. Union and Unity in Tantricism and Kabbalah, en collaboration avec E. Chalier-Visuvalingam, dans Between Benares and Jerusalem, éd. H. Goodmann, Éditions de l’université de New York (SUNY Press), 1995, p. 223-242.

48. Expérience et symbolique du nuage dans la Bible, la mystique juive ancienne et la cabale médiévale, dans Les Nuages et leur symbolique, Albin Michel, Paris, 1995, p. 133-161.

49. The Reverberations of the Kabbalah in Modern French Thought, Shofar. An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, 1996, Purdue University, Indiana, vol. 14, n° 3, p. 32-47.

50. Pensée, Voix et Parole dans le Zohar, Revue d’Histoire des Religions, 213-4/1996, p. 385-414.

51. Le aleph des cabalistes, Histoire de l’Écriture, ouvrage collectif édité par A. M. Christin, Flammarion, Paris, 1997 [traduction anglaise]

52. Nouvelles approches du judaïsme et vieilles controverses, note de synthèse, Archives des Sciences Sociales des Religions, n°100, décembre 1997, p. 31-45.

53. Le réseau des âmes dans la mystique juive du Moyen Âge, dans L’Âme, éd. par M. Cazenave, Paris, Albin Michel (sous presses)

54. Une version inconnue du Sefer Tashak de R. Joseph de Hamadan, suivi de l’édition critique annotée d’une section araméenne inédite de cet ouvrage, Kabbalah : Journal for the Study of Jewish Mystical Texts, vol. II, 1997, p. 169-205.

55. Moïse de Léon, la rédaction du Zohar et la prophétie : réponse à Yehudah Liebes, Kabbalah : Journal for the Study of Jewish Mystical Texts, vol. III, 1998.

56. Serid mi-perush le-sefer Beréshit le-rabbi Yossef ha-ba mi-Shoshan ha-birah, Journal des études de la Cabale 2 (1999) [version pdf] [texte hébreu de 19].

57. L’araméen biblique et l’araméen des écrits cabalistiques médiévaux, Les cahiers du judaïsme, n°5, (novembre 1999).

58. Quelques échos de la cabale dans la pensée française du vingtième siècle, Journal des études de la cabale 1 1997 [article]

59. Maïmonide et la Cabale : deux types de rencontres du judaïsme et de la philosophie, (en russe avec résumé en anglais) dans Greki i evrei : dialog v pokoleniyakh, éd. A. Lvov, St.-Petersbourg, Peterburgskii Evreiskii Universitet, 1999, p. 41-46.

60. Ils seront une seule chair, dans Le commentaire, entre tradition et innovation, éd. Marie Odile Goulet-Cazé, Vrin, Paris, 2000 [repris dans 21].

61. Saadia Gaon, Commentaire sur le Sefer Yetsira, éd. Bibliophane, Paris, 1986.

62. Éliane Amado-Lévy Valensi, La Poétique du Zohar, Paris, édition de l’Éclat, 1996.

63. Ryvon Krygier, La Loi juive à l’aube du XXIe siècle, Messer, Paris, 1995.

64. Préface à Norbert Wiener, God & Golem Inc., éditions de l’éclat, Paris, 1998.

65. Articles pour l’Encyclopédie Universelle de Philosophie, Dictionnaire des œuvres, PUF, Paris, 1992

66. Articles pour le Dictionnaire des Œuvres et pour le Dictionnaire des Auteurs, Robert Laffont, collection Bouquins, Paris, 1994

67. L’homme qui ne mourut jamais, (en collaboration avec Aline Mopsik), Paris, Gallimard Jeunesse, Paris, 1996

68. Les Visiteurs du ciel, (en collaboration), Paris, Gallimard Jeunesse, Paris, 1997.